本文来自微信公众号：知趣同学，作者：刘知趣，题图来自：AI生成
历史是熟了一年又一年的麦子，每个时代都有它不尽如人意之处和会辜负的人，而在滚滚洪流之中，个人的命运又微不足道。
孟轲终极一生竭力推行的 “仁政”，没有可以落地生根的土壤，因为他赶上了一个崇尚武力的时代，诸侯国纷纷追求的是“霸道”而非“王道”。
李白从受唐玄宗之召器宇轩昂地走进长安，到意气阑珊悻悻离开，也只用了一年多的时间。诗人的天真，被现实政治击了个粉碎。所谓兼济天下的理想，不过都是长安城里的笑谈。
而以治国兴邦为理想的明朝能臣张居正，去世前九天，万历皇帝加封他为太师，但在他离开后，万历皇帝又下诏查抄了他的家产，剥夺了他生前所获得的一切荣誉和封号。
张居正离世后，万历皇帝才想起那个提笔写下《治安疏》，不认官场潜规则，执意抬棺上书的忠臣海瑞，可彼时的海瑞已经72岁，暮暮老矣。2年后，海瑞去世，一个二品官员，遗物仅有俸金八两、旧衣数件，最后连办丧事都得靠大家凑钱。
清末状元张謇，拼尽全力的一生，在史书上也只是留下了“实业救国”的寥寥四字……
回到当下，不禁让人想起如今年轻人在社媒上发出的“经济有周期，人无再少年，偏我来时不逢春”这句感慨，想必与他们当年生不逢时郁郁寡欢的情绪并无二致。
这是一个让很多普通人感到失望和无力的时代，人生向上一步的通道越来越窄，而人生向下跌落的风险却越来越高，剩下的只有无休止的竞争和内卷，无处不在的焦虑与迷茫。
然而，如果我们的目光仅仅凝视着这个时代的阴影与瑕疵，我们可能很容易忽略它被红利所覆盖的另一面。
时代的红利
这个时代最大的红利是，即使是普通人，依然可以享受到空前丰盈的物质基础和精神生活。
我们也许很难想象，就在20世纪70年代，中国的老百姓都还处于长期饥饿的状态，尤其让爷爷奶奶辈难忘的，是1959年到1961年的这三年，我们遭遇了严重的自然灾害。
1959年，华中、东北几个粮食大省的粮食受灾面积达到四千多万公顷；1960年，北方一些地区的旱期长达300多天；1961年，河北、山东、河南三个主要产粮区的小麦，比上一年最低水平又减产 50%。而除了干旱，一些地区还遭受了洪涝，洪水冲垮了百姓的良田和房屋。
因为吃不饱饭和生活条件恶劣，那几年的人口是出生率低、死亡率高。
直到1978年，家庭联产承包责任制的改革政策落地，老百姓才渐渐能够填饱肚子。也就是说，中国老百姓能吃饱饭这件事，距离现在也还不到50年。
更不用说几百年前战争纷繁的年代，在物质匮乏以及社会生产力低下的情况下，普通人的日子会有多艰辛。
现如今，社会的物质生产力大幅提高，从日常的衣食住行到各种娱乐休闲、精神文化，普通人都有了更多、更便捷的选择。
前几天我去逛昌平郊区的大集，大白菜还是8毛钱一斤，土豆1块钱一斤，水灵灵的红富士苹果4块钱一斤，秋衣秋裤50块钱一套。这个价格，月薪三四千的老百姓也消费得起。
过去“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”是诗人的夸张，现如今时速三百公里的高铁四通八达，大学生特种兵式的穷游一样玩得开心。
我读研期间，老师也会在课堂上找B站up主的免费视频给我们看，说这个解释的是公共关系、那个是教育心理学的经典案例。
互联网上有各种各样的免费学习资源，短视频平台上450分钟的《红楼梦》深度解读，500个文人背后的起伏人生，你要是心情好动动手指给个一键三连，博主还能自己给自己加俩鸡腿。
从西方到东方，从天文到地理，从科学到哲学，只要你想学，根本不需要花一分钱。
但这在过去，平民还是学学怎么织布种地修火车吧，哪有机会接触什么科学哲学。再往前推，你要不中个进士及第，不进个翰林院，能有机会听这些当代大贤们聊两句？
这难道不是这个时代的红利吗？
被创造出的需求和共识
说到这儿也许就会有人问了，以前人活得也没有现在这么累吧？房贷、车贷、养孩子哪哪都要花钱。
那么问题来了，这些需求和共识是与生俱来的么？我觉得并不一定。
大家都知道，哲学家苏格拉底出生于古希腊雅典所谓的“黄金时代”。那个时期，雅典在希波战争中取得了胜利，随后经济得到了快速的发展，政治和文化也随之繁荣，所有人都忙着在这波“时代红利”中追求权力和财富。
据说有一天，苏格拉底的几个学生想拉苏格拉底去集市逛一逛，就说：“集市里有数不清的新鲜玩意儿，您去了一定会满载而归。”
苏格拉底在集市逛了一圈，然后说：“此行我最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”
看看家里衣柜里快塞不下的衣服，浴室里的功能各异的洗发水、沐浴露、身体乳，摆了一床的玩偶公仔、一桌子的手办，这些物质需求是我们需要的还是被创造出来的？
从前，我们嘲笑“放羊娶媳妇生孩子，生了孩子长大后让他继续放羊”的思想，但这跟我们现在“工作挣钱买房娶媳妇生孩子，然后把娃鸡大后让他继续工作挣钱买房”好像也并没有什么本质上的区别。
我们远古时代的祖先，来到这个世界时，他脑袋里没有仁义礼智信、忠孝廉耻勇，也没有什么对另一半必须要背负的责任和义务。我们父母那一辈，没有房也能结婚，怎么到我们这就不行了？
事实上，社会共识原本并不存在。它的建立就像是通过一条工业化的“灵魂”流水线，通过一个叫做《圣经》或者是“儒家”的模具，批量生产出“合格的社会人”。虽然从中难以长出伟大的灵魂，但至少能减少瑕疵品的产出。
合格的社会人是可以推动社会发展的，就像燃料对蒸汽机的作用一样，为社会贡献了热量，如果你没有遵守共识，那就逃避了时代的责任，按道理说，你就不是一个“合格的社会人”。
当然，社会的发展，也要感谢这些努力奋斗发明了蒸汽机和成为合格燃料的人，正是他们的聪明、勤奋和守规矩，让平民平等地享受到了更舒适的生活。
聚焦红利中的“利”
如果你真的是一个很平凡的人，没有追求人类命运共同体的伟大理想，那眼睛里就不要只盯着“红利”中的“红”字，不妨聚焦那个“利”字。
所谓利，就是钱。这个钱是为了解决生存的问题，独立养活自己永远是一个成年人最基本的底线。
不要考虑这个行业是蓝海还是红海，有没有时代红利，只要你能从中获利，哪怕是从骨头上只能撕下来一点肉丝到嘴里，那也是有价值的。就是要这么务实。
其实，在没有显性红利的时代里，我们更应该脚踏实地。真正的红利永远都是你自己身上的那些优秀品质。
普通人更不要去学一些旁门左道，务实的态度、持续的自我提升，能让你在任何行业都站稳脚跟，甚至在不经意间抓住一些新的机会。
此外，就是保持耐心和长远的眼光。不要因为短期内没拿到明显的结果，就撂挑子。这可能也正是大冰前段时间给普通人想要过得好一点的9字建议：“走暗路、进窄门、耕瘦田”。
当然，哲学领域最顶级的玩家是庄子，他才是真正的生不逢时。在那个动荡不安的战国，诸侯争霸、战争频发，旧的封建秩序正在解体，新的社会秩序尚未建立，儒家、法家、墨家等都在绞尽脑汁琢磨如何解决社会问题的时候，庄子不那么想，他畅想的是天地与我并生，而万物与我唯一的逍遥游。
他觉得你们这些士大夫动不动抹脖子明志真的太愚蠢了，你们爱咋争咋争吧，我不想为了所谓的荣华富贵而失去自由，被困在朝堂之上，我就想像只老龟那样拖着尾巴在泥水里自由自在地活着。
本文来自微信公众号：知趣同学，作者：刘知趣
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本文来自微信公众号：知趣同学，作者：刘知趣，题图来自：AI生成
历史是熟了一年又一年的麦子，每个时代都有它不尽如人意之处和会辜负的人，而在滚滚洪流之中，个人的命运又微不足道。
孟轲终极一生竭力推行的 “仁政”，没有可以落地生根的土壤，因为他赶上了一个崇尚武力的时代，诸侯国纷纷追求的是“霸道”而非“王道”。
李白从受唐玄宗之召器宇轩昂地走进长安，到意气阑珊悻悻离开，也只用了一年多的时间。诗人的天真，被现实政治击了个粉碎。所谓兼济天下的理想，不过都是长安城里的笑谈。
而以治国兴邦为理想的明朝能臣张居正，去世前九天，万历皇帝加封他为太师，但在他离开后，万历皇帝又下诏查抄了他的家产，剥夺了他生前所获得的一切荣誉和封号。
张居正离世后，万历皇帝才想起那个提笔写下《治安疏》，不认官场潜规则，执意抬棺上书的忠臣海瑞，可彼时的海瑞已经72岁，暮暮老矣。2年后，海瑞去世，一个二品官员，遗物仅有俸金八两、旧衣数件，最后连办丧事都得靠大家凑钱。
清末状元张謇，拼尽全力的一生，在史书上也只是留下了“实业救国”的寥寥四字……
回到当下，不禁让人想起如今年轻人在社媒上发出的“经济有周期，人无再少年，偏我来时不逢春”这句感慨，想必与他们当年生不逢时郁郁寡欢的情绪并无二致。
这是一个让很多普通人感到失望和无力的时代，人生向上一步的通道越来越窄，而人生向下跌落的风险却越来越高，剩下的只有无休止的竞争和内卷，无处不在的焦虑与迷茫。
然而，如果我们的目光仅仅凝视着这个时代的阴影与瑕疵，我们可能很容易忽略它被红利所覆盖的另一面。
时代的红利
这个时代最大的红利是，即使是普通人，依然可以享受到空前丰盈的物质基础和精神生活。
我们也许很难想象，就在20世纪70年代，中国的老百姓都还处于长期饥饿的状态，尤其让爷爷奶奶辈难忘的，是1959年到1961年的这三年，我们遭遇了严重的自然灾害。
1959年，华中、东北几个粮食大省的粮食受灾面积达到四千多万公顷；1960年，北方一些地区的旱期长达300多天；1961年，河北、山东、河南三个主要产粮区的小麦，比上一年最低水平又减产 50%。而除了干旱，一些地区还遭受了洪涝，洪水冲垮了百姓的良田和房屋。
因为吃不饱饭和生活条件恶劣，那几年的人口是出生率低、死亡率高。
直到1978年，家庭联产承包责任制的改革政策落地，老百姓才渐渐能够填饱肚子。也就是说，中国老百姓能吃饱饭这件事，距离现在也还不到50年。
更不用说几百年前战争纷繁的年代，在物质匮乏以及社会生产力低下的情况下，普通人的日子会有多艰辛。
现如今，社会的物质生产力大幅提高，从日常的衣食住行到各种娱乐休闲、精神文化，普通人都有了更多、更便捷的选择。
前几天我去逛昌平郊区的大集，大白菜还是8毛钱一斤，土豆1块钱一斤，水灵灵的红富士苹果4块钱一斤，秋衣秋裤50块钱一套。这个价格，月薪三四千的老百姓也消费得起。
过去“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”是诗人的夸张，现如今时速三百公里的高铁四通八达，大学生特种兵式的穷游一样玩得开心。
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从西方到东方，从天文到地理，从科学到哲学，只要你想学，根本不需要花一分钱。
但这在过去，平民还是学学怎么织布种地修火车吧，哪有机会接触什么科学哲学。再往前推，你要不中个进士及第，不进个翰林院，能有机会听这些当代大贤们聊两句？
这难道不是这个时代的红利吗？
被创造出的需求和共识
说到这儿也许就会有人问了，以前人活得也没有现在这么累吧？房贷、车贷、养孩子哪哪都要花钱。
那么问题来了，这些需求和共识是与生俱来的么？我觉得并不一定。
大家都知道，哲学家苏格拉底出生于古希腊雅典所谓的“黄金时代”。那个时期，雅典在希波战争中取得了胜利，随后经济得到了快速的发展，政治和文化也随之繁荣，所有人都忙着在这波“时代红利”中追求权力和财富。
据说有一天，苏格拉底的几个学生想拉苏格拉底去集市逛一逛，就说：“集市里有数不清的新鲜玩意儿，您去了一定会满载而归。”
苏格拉底在集市逛了一圈，然后说：“此行我最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”
看看家里衣柜里快塞不下的衣服，浴室里的功能各异的洗发水、沐浴露、身体乳，摆了一床的玩偶公仔、一桌子的手办，这些物质需求是我们需要的还是被创造出来的？
从前，我们嘲笑“放羊娶媳妇生孩子，生了孩子长大后让他继续放羊”的思想，但这跟我们现在“工作挣钱买房娶媳妇生孩子，然后把娃鸡大后让他继续工作挣钱买房”好像也并没有什么本质上的区别。
我们远古时代的祖先，来到这个世界时，他脑袋里没有仁义礼智信、忠孝廉耻勇，也没有什么对另一半必须要背负的责任和义务。我们父母那一辈，没有房也能结婚，怎么到我们这就不行了？
事实上，社会共识原本并不存在。它的建立就像是通过一条工业化的“灵魂”流水线，通过一个叫做《圣经》或者是“儒家”的模具，批量生产出“合格的社会人”。虽然从中难以长出伟大的灵魂，但至少能减少瑕疵品的产出。
合格的社会人是可以推动社会发展的，就像燃料对蒸汽机的作用一样，为社会贡献了热量，如果你没有遵守共识，那就逃避了时代的责任，按道理说，你就不是一个“合格的社会人”。
当然，社会的发展，也要感谢这些努力奋斗发明了蒸汽机和成为合格燃料的人，正是他们的聪明、勤奋和守规矩，让平民平等地享受到了更舒适的生活。
聚焦红利中的“利”
如果你真的是一个很平凡的人，没有追求人类命运共同体的伟大理想，那眼睛里就不要只盯着“红利”中的“红”字，不妨聚焦那个“利”字。
所谓利，就是钱。这个钱是为了解决生存的问题，独立养活自己永远是一个成年人最基本的底线。
不要考虑这个行业是蓝海还是红海，有没有时代红利，只要你能从中获利，哪怕是从骨头上只能撕下来一点肉丝到嘴里，那也是有价值的。就是要这么务实。
其实，在没有显性红利的时代里，我们更应该脚踏实地。真正的红利永远都是你自己身上的那些优秀品质。
普通人更不要去学一些旁门左道，务实的态度、持续的自我提升，能让你在任何行业都站稳脚跟，甚至在不经意间抓住一些新的机会。
此外，就是保持耐心和长远的眼光。不要因为短期内没拿到明显的结果，就撂挑子。这可能也正是大冰前段时间给普通人想要过得好一点的9字建议：“走暗路、进窄门、耕瘦田”。
当然，哲学领域最顶级的玩家是庄子，他才是真正的生不逢时。在那个动荡不安的战国，诸侯争霸、战争频发，旧的封建秩序正在解体，新的社会秩序尚未建立，儒家、法家、墨家等都在绞尽脑汁琢磨如何解决社会问题的时候，庄子不那么想，他畅想的是天地与我并生，而万物与我唯一的逍遥游。
他觉得你们这些士大夫动不动抹脖子明志真的太愚蠢了，你们爱咋争咋争吧，我不想为了所谓的荣华富贵而失去自由，被困在朝堂之上，我就想像只老龟那样拖着尾巴在泥水里自由自在地活着。
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