今年以来，很多专业投资人吐槽市场的两个点1）市场被非大型机构们主导，四大龙干不过四小龙2）小作文主导市场，而不是专业的数据、逻辑、专业人士的观点和框架主导市场这是正常还是不正常的？我的结论可能有点出乎意料，这是十分正常的现象，而且是有原因和框架的。我在僧格林沁框架中指出，在哪些特定条件下高端的满蒙八旗骑兵精锐打不过捻军民间高手至于小作文就更是了小作文自古以来、东西方社会都大量存在西方谣言框架：《谣言——世界最古老的传媒》1）谣言=（事件的）重要性×（事件的）含糊不清；2）之所以大家相信谣言，不是因为谣言离谱，而是因为谣言反应了大家的心理，大家本来就倾向于相信他，然后才会传播，至于说是否真实是次要的；3）在任何一个地区，当人们希望了解某事而得不到官方答复时，谣言便会甚嚣尘上，这是信息的黑市；4）在对一个地区进行谣言可信程度的调查中，认为谣言比官方传播媒介所发布的信息更为可信的知识分子达95%，而在农民中间，这个比率为56%。5）农民是极少倾向于认为谣言是可信的，但是他们却是运用谣言最多的阶层。对于他们来说，谣言是官方传播媒介的代用品，因为官方传播媒介对他们来说是不大能够领会的6）相反，知识分子阶层广泛应用官方传播媒介，但是他们却需要谣言来与之相平衡

那如何辟谣呢？很遗憾，低效的辟谣方式就是直接反驳谣言。

根据一个经典的麦当劳谣言+辟谣实验：纯谣言和谣言加上直接辟谣的效果是一样的；好的辟谣的方式，是对谣言的内容进行引申和分化，提供更多信息。所以，很多谣言的辟谣的效果不好，因为他属于第二象限的单纯反驳式辟谣。东方谣言框架：谶语

对于中国传统文化来说，谣言还有另外一层前现代的称呼——谶语

我们熟悉的，“大楚兴，陈胜王”，就是经典的民间谣言；另外，刘邦讲的刘邦斩白蛇却是官方谶语司马迁比较含蓄的指出来陈胜吴广是纯造谣的谣言，但是详细的描述了刘邦讲的小作文的过程，表明这是只有他自己知道的事情是不是春秋笔法不知道，但是他的框架讲刘邦的就是官方谶语，而前者是民间野心家的小作文，确实有点耐人寻味所以纵观古时候，官方和民间都喜欢编小作文“侯非侯，王非王，千乘万骑上北邙”就属于半官方、半民间的小作文，后世的官方将其伪装成民谣的小作文数不胜数。有趣的事，官方在自己编写小作文的时候，不太喜欢民间编民谣；武则天自己喜欢小作文，有人挖到了瑞石，“圣母临水，永昌帝业”，她就奖赏了很多，但是对于其他谣谶就严格禁止，满门抄斩是很正常的。那时不要说推算、制造谣谶，就是家中收藏谣谶，也要有灭族之祸。谶纬之学是唐代以前重要的儒生细分垂直专业，但是到了隋唐之后基本上就被灭绝了，直接的原因就是唐代管理层天天烧给烧没了，烧东西是唐代爱好：1）比如灭佛、禁书，系统性的大规模篡改历史，也是从李世民开始的；2）喜欢把海外技术篡改成自主可控，比如说篡改各种波斯音乐、印度音乐改成自己的，比如《霓裳羽衣曲》改编自《婆罗门》，《秦王破阵乐》改变自印度的《罗龙王》，然后烧掉原版；总的来说，中国社会具有非常强的官方社会+秘密社会的二元结构，老中们接触的一般都是做题家士大夫讲的前者，这最容易产生“最中幻想”最后我们用《谣言——世界最古老的传媒》这本书的一句话总结事实上，谣言之所以令人尴尬，就是因为它可能是真实的。附录：1）《中国古代的谣言与谶语》2）《谣言——世界最古老的传媒》3）《中国的秘密宗教史》

不知道为何用这张图收尾

今年以来，很多专业投资人吐槽市场的两个点1）市场被非大型机构们主导，四大龙干不过四小龙2）小作文主导市场，而不是专业的数据、逻辑、专业人士的观点和框架主导市场这是正常还是不正常的？我的结论可能有点出乎意料，这是十分正常的现象，而且是有原因和框架的。我在僧格林沁框架中指出，在哪些特定条件下高端的满蒙八旗骑兵精锐打不过捻军民间高手至于小作文就更是了小作文自古以来、东西方社会都大量存在西方谣言框架：《谣言——世界最古老的传媒》1）谣言=（事件的）重要性×（事件的）含糊不清；2）之所以大家相信谣言，不是因为谣言离谱，而是因为谣言反应了大家的心理，大家本来就倾向于相信他，然后才会传播，至于说是否真实是次要的；3）在任何一个地区，当人们希望了解某事而得不到官方答复时，谣言便会甚嚣尘上，这是信息的黑市；4）在对一个地区进行谣言可信程度的调查中，认为谣言比官方传播媒介所发布的信息更为可信的知识分子达95%，而在农民中间，这个比率为56%。5）农民是极少倾向于认为谣言是可信的，但是他们却是运用谣言最多的阶层。对于他们来说，谣言是官方传播媒介的代用品，因为官方传播媒介对他们来说是不大能够领会的6）相反，知识分子阶层广泛应用官方传播媒介，但是他们却需要谣言来与之相平衡

那如何辟谣呢？很遗憾，低效的辟谣方式就是直接反驳谣言。

根据一个经典的麦当劳谣言+辟谣实验：纯谣言和谣言加上直接辟谣的效果是一样的；好的辟谣的方式，是对谣言的内容进行引申和分化，提供更多信息。所以，很多谣言的辟谣的效果不好，因为他属于第二象限的单纯反驳式辟谣。东方谣言框架：谶语

对于中国传统文化来说，谣言还有另外一层前现代的称呼——谶语

我们熟悉的，“大楚兴，陈胜王”，就是经典的民间谣言；另外，刘邦讲的刘邦斩白蛇却是官方谶语司马迁比较含蓄的指出来陈胜吴广是纯造谣的谣言，但是详细的描述了刘邦讲的小作文的过程，表明这是只有他自己知道的事情是不是春秋笔法不知道，但是他的框架讲刘邦的就是官方谶语，而前者是民间野心家的小作文，确实有点耐人寻味所以纵观古时候，官方和民间都喜欢编小作文“侯非侯，王非王，千乘万骑上北邙”就属于半官方、半民间的小作文，后世的官方将其伪装成民谣的小作文数不胜数。有趣的事，官方在自己编写小作文的时候，不太喜欢民间编民谣；武则天自己喜欢小作文，有人挖到了瑞石，“圣母临水，永昌帝业”，她就奖赏了很多，但是对于其他谣谶就严格禁止，满门抄斩是很正常的。那时不要说推算、制造谣谶，就是家中收藏谣谶，也要有灭族之祸。谶纬之学是唐代以前重要的儒生细分垂直专业，但是到了隋唐之后基本上就被灭绝了，直接的原因就是唐代管理层天天烧给烧没了，烧东西是唐代爱好：1）比如灭佛、禁书，系统性的大规模篡改历史，也是从李世民开始的；2）喜欢把海外技术篡改成自主可控，比如说篡改各种波斯音乐、印度音乐改成自己的，比如《霓裳羽衣曲》改编自《婆罗门》，《秦王破阵乐》改变自印度的《罗龙王》，然后烧掉原版；总的来说，中国社会具有非常强的官方社会+秘密社会的二元结构，老中们接触的一般都是做题家士大夫讲的前者，这最容易产生“最中幻想”最后我们用《谣言——世界最古老的传媒》这本书的一句话总结事实上，谣言之所以令人尴尬，就是因为它可能是真实的。附录：1）《中国古代的谣言与谶语》2）《谣言——世界最古老的传媒》3）《中国的秘密宗教史》

不知道为何用这张图收尾