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川观新闻记者 陈松 摄影 李志强
2024年岁末，纪连海在抖音上发布一条说史视频“秦陵兵马俑的重重谜团”。纪连海的声音、着装一如在当年《百家讲坛》上，但一头银发见证了岁月走过的痕迹。从1982年考入大学到2025年临近退休，纪连海一直是在学历史、讲历史、写历史，讲述中华民族故事，传播中华优秀传统文化。

近日，纪连海接受了四川日报全媒体“文化传承发展百人谈”大型人文融媒报道记者的采访。他将“如何讲好中华民族故事”归纳为三句话：“鉴古知今：新的时代更需弘扬中华优秀传统文化；勿忘真我：踏遍世界千山万水也不能失去自己；相信未来：中华优秀传统文化必将影响全世界。”

纪连海

在纪连海看来，他和中国历史的结缘纯属一种“无奈”。

20世纪80年代初，高中毕业的纪连海考上了大学，由于家境贫寒，他选择了北京师范学院（今首都师范大学），“当时，就读师范，可以免交学费。”那时北京师范学院的文科只有三个专业：中文、政治教育和历史。纪连海认为读中文专业要看很多书，历史专业的书简单些，因担心自己近视进一步加重，他就选择了历史系。

踏进大学后，纪连海才发觉自己“大错特错”，“这历史专业要看的书真多啊，且多是古文。”抱着既来之则安之的态度，纪连海一头扎进那“枯燥无味”的历史学习中。渐渐地，他发现“有些老师讲课还是蛮有意思的，特别善于表达，能够让学生有代入感”，他饶有兴趣地在“故纸堆”里拼命学习历史知识。

怎么才能把历史表达好？纪连海认为“工夫在诗外”，他开始学习吸收历史之外的知识，并刻意训练自己的授课能力，“作为师范生，最终是要当教师给学生上课。上课其实是在演讲，需要口才，也需要把讲授的历史知识吃透，让学生喜欢听。”

1986年，纪连海大学毕业后，来到昌平四中担任历史老师。为丰富表达，他不仅学相声和评书，还学用电脑做课件演示，用当时最时髦的词汇讲课，课余还会用QQ、MSN与学生们聊天。他的努力很快扭转了历史课堂沉闷的局面，学生开始喜欢上他的历史课。2001年，纪连海到北师大二附中任教，并成为历史教研组主任。

在几十年教学生涯中，纪连海亲历了青少年对中国传统文化的态度变化。在纪连海看来，他刚走上讲台的时候，学生对中国传统文化是不太接受的，也不认为有多优秀，“因为刚刚打开的国门让人看到的都是国外的好。别说学生，不少老师也觉得外国的月亮比中国的圆。所以这个阶段讲历史课，就有种特别被动的感觉，自己也经历了一番挣扎。”纪连海说，但随着中国改革开放不断深入，国家逐渐强盛、人民逐步富裕，纪连海在三尺讲台上讲授中华传统文化，就变得越来越得心应手。

川观新闻记者采访纪连海（左）

《百家讲坛》是中央电视台科教频道于2001年7月9日开播的讲座式栏目。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。2005年7月，纪连海登上《百家讲坛》。

作为一名中学教师，纪连海是怎么登上《百家讲坛》的呢？《百家讲坛》刚开播时收视率比较低迷，为了摆脱困境，栏目组找到历史学家阎崇年救场。一次阎崇年录节目时，他的儿子、正在北京大学读书的阎天也跟了去，当时《百家讲坛》正在全国选拔讲师，编导顺便问阎天：“你的老师里面有没有特别优秀的？”阎天就推荐了自己高中时的历史老师纪连海。全国海选了100多个讲师，最后经过试讲，百里挑一，纪连海脱颖而出。

当时，栏目组给纪连海规定的讲授范围是清朝大臣。这对于纪连海来说，不仅是一个挑战，更是一个机遇。中国传统史书是纪传体为主，但是现行历史教科书却是类似于编年体与纪事、本末相结合的体裁，“在这种讲述历史的体裁中，历史人物是被割裂的，每个人只讲那么一小段。比如说霍去病，教科书直接就用‘匈奴未灭，何以家为’这句话，讲西汉河西之战。课本留给霍去病的就十几个字，这对于展示历史人物丰满的一生是不够全面的，而这种不全面就会影响中华优秀传统文化的传授。”纪连海介绍。

在《百家讲坛》上，纪连海在充分吸收消化史料、典籍的基础上，用丰富形象的语言，真挚的情感输出，再现了一个个有血有肉、充满七情六欲的历史人物。讲述左宗棠，当讲到他抬棺进疆的时候，纪连海在讲台上都控制不住自己的感情潸然泪下。“我觉得讲历史，首先自己得有代入感。有了代入感，就会让这个人鲜活起来，就容易让别人接受。”纪连海说。

纪连海在《百家讲坛》每一次开讲，都引起极大关注。他先后主讲了《正说和珅》《正说刘墉》《正说纪晓岚》《正说多尔衮》《正说鳌拜》《正说吴三桂》《正说李连英》《正说孙思邈》等。他的“和珅系列”以平均收视率0.69%荣登《百家讲坛》开播5年来的收视率冠军，至今无人超越。2005年，在央视国际网站上的300多个栏目中，《百家讲坛》点击率排在第二，仅次于《同一首歌》。

“大家好，我是纪连海，从今天起我正式入驻抖音，和大家分享历史上那些好玩的事。”2021年8月5日，纪连海在抖音上更新了第一条视频。凭借其在文化圈的影响力，纪连海入驻抖音仅十天就收获了70多万粉丝。

《百家讲坛》让更多的人认识了纪连海，但他没有躺在“功劳簿”上，而是继续走南闯北，以多种方式继续普及中国历史文化知识，“中国的繁荣昌盛是不可避免的，与中国经济复兴一样，中国文化亦必将复兴。鉴古知今，新的时代更需弘扬中华优秀传统文化，我要做中国文化复兴的传播者和推动者。”纪连海说。

2024年10月，纪连海飞往德国参加法兰克福国际书展，在展会上向世界推荐他即将出版的新书，“这7本新书都与中国历史有关，书名暂时保密。”他神秘地笑着对记者说。

10余年来，他持续出版了多部历史类书籍，例如《纪连海品清史》《纪连海说西游》《纪连海谈庄子》等，这些书籍涵盖了不同的历史时期和主题。这些作品以其独特的讲述风格和深入浅出的解析，深受广大读者喜爱，激发了更多人对历史的兴趣，为普及历史知识发挥了积极作用。

纪连海出版的著作

到山西古县讲述历史人物蔺相如、到江西南昌探讨赣鄱文化……走南闯北的纪连海，与听众面对面交流分享历史知识和见解，通过现场互动解答观众的疑问，引导听众从不同角度思考历史，让历史变得更加贴近生活，深入人心。

“当下如何讲好中华民族的故事？我觉得首先就离不开互联网。”纪连海利用新媒体平台传播历史，在社交媒体、网络视频平台等发布历史讲解内容，以短视频、直播等形式，打破时间和空间的限制，让更多人能够便捷地获取历史文化信息，并吸引了大量年轻受众，“现如今的网络传播要求我们在一分钟内能讲完一个故事，和早前一坐就是6个小时的《百家讲坛》不一样了。”

记者：今天我们探讨的是中华优秀传统文化。首先想厘清几个概念：中华文明，中华传统文化，还有中华优秀传统文化，它们区别在哪里？

纪连海：文明的概念更宽泛，中华文明要从我们蒙昧野蛮时代即从新石器时代算起。中华传统文化，我们认为还是从有文字记载以来提炼出来的文化。中华传统文化发展至今，它当中有一些已经不是优秀的了，所以传统文化的传承，有一个去粗存精的过程。以现在的眼光看，有一些文化现象是糟粕，比如说女人裹小脚，男尊女卑，现在看来这些都是糟粕，所以要加上“传统”两个字。我们讲的传统文化，指的是1840年鸦片战争以前的，所以叫中华传统文化，1840年以后的，这就是近现代的文化和文明。

记者：在您看来，中华优秀传统文化的核心价值在什么地方？

纪连海：纵观历史发展，西方国家也好，印度也好，他们研究的是什么？有的研究的是人和自然的关系，有的研究的是人和鬼的关系，有的研究的是人和神的关系，但是中国更多的是把注意力放在人与人的关系上。

从诸子百家到独尊儒术，先秦以来，中华传统文化构架逐步完善成型。那么，中国人讲的传统文化是什么？是儒家思想，儒家的“儒”字怎么解释？拆字，左边是个“人”，右边是“需”，“人的需要”就是儒家思想。那么人需要的是什么呢？人需要的是两个以上的人如何相处。这个字就是“仁”，仁义道德的“仁”，这个“仁”是二人，不就是两人相处时候的人际关系吗？

在论语里这个“人”字出现了很多回，所谓“己所不欲，勿施于人”“仁者爱人”，孔子的意思是面对不同的人，需要有不同的相处方式。那么贯穿其中的思想是什么？就是德行的“德”，礼貌的“礼”，孔子的学问说到底是“人”，如何来确立人的行为、确定人际关系，那就是德和礼，把“德”和“礼”传承下来，就是中华优秀传统文化的核心。

这种价值观代际传承就成为中华优秀传统文化。比如“医者仁心”，其中包含的价值观从古至今始终是行医人的最高标准。再比如我上大学时的老师，耄耋之年给学生上课从来都是站着讲，他说：“我要有病我可以去看病，我要没病我就站着来上课，这是规矩、礼节。”这样的言行潜移默化影响着后来者。

记者：您觉得中华优秀传统文化发展到现在，它的包容性是从什么地方体现出来的？

纪连海：我们称中原为华夏，华夏首先是一个地域概念。从历史上看，外来民族谁占据中原，谁就会接受这里农耕民族的文化。当外来民族从文化上接受这里以后，一般来说，他们带来的异域文化也为中原本土的原住民所接受。所以说，中华文化一开始就是多元的、互鉴的。比较典型的是盛唐，如果你穿越到当时的长安城，在大街上会听到不同语言，有西域、有南诏、有突厥；沿街餐馆售卖各国风味食品；大唐宫廷内跳着异域风情舞蹈，品尝各国风味食品。而统治阶级的价值取向就成为士绅平民竞相追求的价值取向，进而成为潮流趋势，进而固化为中华文化的一部分。因此，中华文化的包容性是一开始就存在的，这也是我们中华民族不同于其他民族的原因。

记者：为什么中华优秀传统文化可以包容别人，可以相互融合共同发展？

纪连海：这就要强调我们前边为什么会出现百花齐放，最后又罢黜百家，因为你会发现最终百家被废了吗？没有！它被融合进了儒家的理念中。孔夫子心目中的儒家思想，跟董仲舒讲的儒家还不一样，董仲舒讲的儒家跟程朱理学讲的儒家又不一样。中华传统文化发展史上，随着时代的变迁，始终遵循的是古为今用、守正创新。各个时代的先行者、理学家、思想家都是吸收借鉴儒家思想的优秀内容，然后把它吸收进自己的思想体系当中，去影响帝王成为统治思想，再由帝王上行下效加以推广，这就是我们中国文明。

譬如，汉初，黄老思想适应社会现实，成为统治思想，但其理论上有严重不足。儒家学者如叔孙通、贾谊等不断吸收融合诸子百家之长，经过董仲舒努力，形成以儒家思想为纲，糅合诸子百家思想的新儒家思想体系，呈现出“多元一体”的特色‌；再如“修身齐家治国平天下”这一理念的发展经过多个历史时期的演变和丰富。这一理念最早见于儒家经典《礼记》，在《大学》中得到了更详细的阐述。至南宋时期，理学家朱熹将其归纳为“三纲领、八条目”，进一步阐述了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的具体方法和途径。‌‌核心的理念仍然是仁，仍然是德，仍然是礼。

中华优秀传统文化发展进程是一个包容互鉴的过程。比如旗袍，过去是没有的，到清朝后才逐渐被接受。所以在文化传承的过程当中是需要借鉴其他民族的优秀文化的，兼收并蓄并不等于全盘接收。在华夏文明进程中，西方宗教、印度宗教等进入中国后，都会中国化，我们会吸收他们优秀的内容，改造成我们的东西，成为中华文化创新的一个组成部分。

记者：很多人都是通过《百家讲坛》认识您的。您是如何将历史知识和中华优秀传统文化结合起来进行传播的？

纪连海：这就是我们需要什么样的传播内容？在讲历史课的时候，不能什么都讲，你选择讲的这个人这件事，一定是具有时代价值的。对于一个历史人物，可能会有多个侧面，但是要怎么讲，要有所取舍，我们取的都是对社会有价值的内容，对社会没有价值的内容，我们可能也会讲。比如和珅，我们带着谴责去讲，对有价值的我们给予点赞的态度，所以这是一个材料的取舍问题。

同时，还需要紧跟这个时代，拥抱这个时代。19年前的《百家讲坛》，我一开讲就是40分钟，下边观众都全神贯注的。但现在观众手机上有那么多的网络平台，再去讲45分钟，有谁听？所以要想有好的传播效果就得求变，得学会如何把一个长篇大论的40分钟的史料故事浓缩成为一分半钟左右。如果不去主动适应这个时代，将被时代所抛弃、所淘汰。

其实，讲哪些人、讲哪些事儿，我们要有所选择，我们选择的一定是该歌颂的歌颂，该否定的否定。通过材料的取舍、史料的考据还原历史的真实性，提升传播弘扬中华优秀传统文化的效果。

记者：如何将中华优秀传统文化更好地融入教材编写中？

纪连海：从教材的编写上，需要把传统文化的闪光点在新的形势下展开。比如说，中华医学史上，公元340年，东晋的葛洪在其撰写的中医方剂《肘后备急方》一书中，首次描述了植物青蒿的退热功能。但在屠呦呦获诺奖前，对此段医学历史描述语焉不详，同时也不能确定其中描述青蒿药用是否正确。通过屠呦呦团队获诺奖的事情，反证《肘后备急方》记载的精准，也从一个侧面证明了中华传统医学的科学性，所以我们需要适应新的时代新的形势，将这样的中华优秀传统文化案例收录入相关教材中。传统的史料、典籍等在新的历史条件下是可以转化为中华优秀传统文化案例的。

记者：怎么理解利用互联网或AI技术讲好中华优秀传统文化故事？

纪连海：中华优秀传统文化如同一颗璀璨宝石，其表面闪烁的光辉需要通过深入挖掘后逐渐显现。互联网时代也是一个信息爆炸的时代。互联网背景下的传播很容易淹没在海量的信息中。因此，讲好中华优秀传统文化故事就必须主动拥抱互联网、拥抱新技术，充分运用互联网传播特性和规律，讲好中华优秀传统文化故事，使这些传统美德、经典故事得以在更广范围内传播。

弘扬中华优秀传统文化是当下文化传播者的重要使命，这就要求我们使用准确、富有感染力的语言去描绘这些故事，让人们真正能够理解其中的智慧与美德。未来属于年轻一代，他们拥有无限的创造力与活力。我们应该通过教育、文化活动等方式，让年轻人参与到传统文化的传播与创新中来。只有让传统文化在新时代焕发新的活力，才能够确保它在全球文化中的既有地位。

记者：作为提升中华民族影响力、软实力的一部分，当前中华优秀传统文化走向世界处于什么样的状况？

纪连海：数据显示，在全世界220个左右的国家和地区中，中国是其中150多个国家和地区的主要贸易伙伴。这说明什么？说明中国在世界经济版图上的位置如此耀眼。面对经济影响力越来越大的中国，中华文化走出去已经不是个问题。比如，最近网络游戏《黑神话：悟空》风靡世界游戏界，各国游戏爱好者都争相追捧，为什么能风靡？我认为根本原因在于把中华优秀传统文化、现代技术和市场需求完美结合。兴趣是最好的老师，随着这款西游题材的游戏在国外卖得越来越火爆，很多人就会去关心游戏背后的内容，因此客观上关注和接受中华优秀传统文化的外国网友也会越来越多。

记者：您在参加许多公众活动时都提出，新时代更需要弘扬中华优秀传统文化，踏遍千山万水也不能忘记真我、失去自我。相信未来，中华优秀传统文化必将进一步影响世界。能否再给我们诠释一下其中含义？

纪连海：讲历史也好，讲哲学也好，归纳起来都是“三句话”。第一我是谁，第二我从哪里来，第三我要往哪去。以“三句话”为坐标观察人类文明发展史，沧海桑田、时代变迁，世界上那么多的古文明都没了，只有中华文明屹立不倒，为啥？因为中华文化是研究人和人之间的关系，这说明中国找对了路。既然我们曾经选择的路历史证明是正确的，那就要坚持，不管走到哪儿都要保持一个勿忘真我的心。因此，作为中华优秀传统文化的重要组成部分的儒家思想，注重“人道大伦”，强调仁与礼相辅相成。宣传阐释中国特色，要做好“四个讲清楚”，同样，弘扬中华优秀传统文化，也要讲清楚历史脉络，讲清楚内涵外延，更要讲清楚辉煌未来。

走进新时代，面对百年未有之大变局，继承发扬中华优秀传统文化的现实意义，还在于让世界感受包括仁、礼、德在内的中华传统文化的精髓，以及书写在当代世界地图上的中华理念：和平相处，美人之美，美美与共。

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川观新闻记者 陈松 摄影 李志强
2024年岁末，纪连海在抖音上发布一条说史视频“秦陵兵马俑的重重谜团”。纪连海的声音、着装一如在当年《百家讲坛》上，但一头银发见证了岁月走过的痕迹。从1982年考入大学到2025年临近退休，纪连海一直是在学历史、讲历史、写历史，讲述中华民族故事，传播中华优秀传统文化。

近日，纪连海接受了四川日报全媒体“文化传承发展百人谈”大型人文融媒报道记者的采访。他将“如何讲好中华民族故事”归纳为三句话：“鉴古知今：新的时代更需弘扬中华优秀传统文化；勿忘真我：踏遍世界千山万水也不能失去自己；相信未来：中华优秀传统文化必将影响全世界。”

纪连海

在纪连海看来，他和中国历史的结缘纯属一种“无奈”。

20世纪80年代初，高中毕业的纪连海考上了大学，由于家境贫寒，他选择了北京师范学院（今首都师范大学），“当时，就读师范，可以免交学费。”那时北京师范学院的文科只有三个专业：中文、政治教育和历史。纪连海认为读中文专业要看很多书，历史专业的书简单些，因担心自己近视进一步加重，他就选择了历史系。

踏进大学后，纪连海才发觉自己“大错特错”，“这历史专业要看的书真多啊，且多是古文。”抱着既来之则安之的态度，纪连海一头扎进那“枯燥无味”的历史学习中。渐渐地，他发现“有些老师讲课还是蛮有意思的，特别善于表达，能够让学生有代入感”，他饶有兴趣地在“故纸堆”里拼命学习历史知识。

怎么才能把历史表达好？纪连海认为“工夫在诗外”，他开始学习吸收历史之外的知识，并刻意训练自己的授课能力，“作为师范生，最终是要当教师给学生上课。上课其实是在演讲，需要口才，也需要把讲授的历史知识吃透，让学生喜欢听。”

1986年，纪连海大学毕业后，来到昌平四中担任历史老师。为丰富表达，他不仅学相声和评书，还学用电脑做课件演示，用当时最时髦的词汇讲课，课余还会用QQ、MSN与学生们聊天。他的努力很快扭转了历史课堂沉闷的局面，学生开始喜欢上他的历史课。2001年，纪连海到北师大二附中任教，并成为历史教研组主任。

在几十年教学生涯中，纪连海亲历了青少年对中国传统文化的态度变化。在纪连海看来，他刚走上讲台的时候，学生对中国传统文化是不太接受的，也不认为有多优秀，“因为刚刚打开的国门让人看到的都是国外的好。别说学生，不少老师也觉得外国的月亮比中国的圆。所以这个阶段讲历史课，就有种特别被动的感觉，自己也经历了一番挣扎。”纪连海说，但随着中国改革开放不断深入，国家逐渐强盛、人民逐步富裕，纪连海在三尺讲台上讲授中华传统文化，就变得越来越得心应手。

川观新闻记者采访纪连海（左）

《百家讲坛》是中央电视台科教频道于2001年7月9日开播的讲座式栏目。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。2005年7月，纪连海登上《百家讲坛》。

作为一名中学教师，纪连海是怎么登上《百家讲坛》的呢？《百家讲坛》刚开播时收视率比较低迷，为了摆脱困境，栏目组找到历史学家阎崇年救场。一次阎崇年录节目时，他的儿子、正在北京大学读书的阎天也跟了去，当时《百家讲坛》正在全国选拔讲师，编导顺便问阎天：“你的老师里面有没有特别优秀的？”阎天就推荐了自己高中时的历史老师纪连海。全国海选了100多个讲师，最后经过试讲，百里挑一，纪连海脱颖而出。

当时，栏目组给纪连海规定的讲授范围是清朝大臣。这对于纪连海来说，不仅是一个挑战，更是一个机遇。中国传统史书是纪传体为主，但是现行历史教科书却是类似于编年体与纪事、本末相结合的体裁，“在这种讲述历史的体裁中，历史人物是被割裂的，每个人只讲那么一小段。比如说霍去病，教科书直接就用‘匈奴未灭，何以家为’这句话，讲西汉河西之战。课本留给霍去病的就十几个字，这对于展示历史人物丰满的一生是不够全面的，而这种不全面就会影响中华优秀传统文化的传授。”纪连海介绍。

在《百家讲坛》上，纪连海在充分吸收消化史料、典籍的基础上，用丰富形象的语言，真挚的情感输出，再现了一个个有血有肉、充满七情六欲的历史人物。讲述左宗棠，当讲到他抬棺进疆的时候，纪连海在讲台上都控制不住自己的感情潸然泪下。“我觉得讲历史，首先自己得有代入感。有了代入感，就会让这个人鲜活起来，就容易让别人接受。”纪连海说。

纪连海在《百家讲坛》每一次开讲，都引起极大关注。他先后主讲了《正说和珅》《正说刘墉》《正说纪晓岚》《正说多尔衮》《正说鳌拜》《正说吴三桂》《正说李连英》《正说孙思邈》等。他的“和珅系列”以平均收视率0.69%荣登《百家讲坛》开播5年来的收视率冠军，至今无人超越。2005年，在央视国际网站上的300多个栏目中，《百家讲坛》点击率排在第二，仅次于《同一首歌》。

“大家好，我是纪连海，从今天起我正式入驻抖音，和大家分享历史上那些好玩的事。”2021年8月5日，纪连海在抖音上更新了第一条视频。凭借其在文化圈的影响力，纪连海入驻抖音仅十天就收获了70多万粉丝。

《百家讲坛》让更多的人认识了纪连海，但他没有躺在“功劳簿”上，而是继续走南闯北，以多种方式继续普及中国历史文化知识，“中国的繁荣昌盛是不可避免的，与中国经济复兴一样，中国文化亦必将复兴。鉴古知今，新的时代更需弘扬中华优秀传统文化，我要做中国文化复兴的传播者和推动者。”纪连海说。

2024年10月，纪连海飞往德国参加法兰克福国际书展，在展会上向世界推荐他即将出版的新书，“这7本新书都与中国历史有关，书名暂时保密。”他神秘地笑着对记者说。

10余年来，他持续出版了多部历史类书籍，例如《纪连海品清史》《纪连海说西游》《纪连海谈庄子》等，这些书籍涵盖了不同的历史时期和主题。这些作品以其独特的讲述风格和深入浅出的解析，深受广大读者喜爱，激发了更多人对历史的兴趣，为普及历史知识发挥了积极作用。

纪连海出版的著作

到山西古县讲述历史人物蔺相如、到江西南昌探讨赣鄱文化……走南闯北的纪连海，与听众面对面交流分享历史知识和见解，通过现场互动解答观众的疑问，引导听众从不同角度思考历史，让历史变得更加贴近生活，深入人心。

“当下如何讲好中华民族的故事？我觉得首先就离不开互联网。”纪连海利用新媒体平台传播历史，在社交媒体、网络视频平台等发布历史讲解内容，以短视频、直播等形式，打破时间和空间的限制，让更多人能够便捷地获取历史文化信息，并吸引了大量年轻受众，“现如今的网络传播要求我们在一分钟内能讲完一个故事，和早前一坐就是6个小时的《百家讲坛》不一样了。”

记者：今天我们探讨的是中华优秀传统文化。首先想厘清几个概念：中华文明，中华传统文化，还有中华优秀传统文化，它们区别在哪里？

纪连海：文明的概念更宽泛，中华文明要从我们蒙昧野蛮时代即从新石器时代算起。中华传统文化，我们认为还是从有文字记载以来提炼出来的文化。中华传统文化发展至今，它当中有一些已经不是优秀的了，所以传统文化的传承，有一个去粗存精的过程。以现在的眼光看，有一些文化现象是糟粕，比如说女人裹小脚，男尊女卑，现在看来这些都是糟粕，所以要加上“传统”两个字。我们讲的传统文化，指的是1840年鸦片战争以前的，所以叫中华传统文化，1840年以后的，这就是近现代的文化和文明。

记者：在您看来，中华优秀传统文化的核心价值在什么地方？

纪连海：纵观历史发展，西方国家也好，印度也好，他们研究的是什么？有的研究的是人和自然的关系，有的研究的是人和鬼的关系，有的研究的是人和神的关系，但是中国更多的是把注意力放在人与人的关系上。

从诸子百家到独尊儒术，先秦以来，中华传统文化构架逐步完善成型。那么，中国人讲的传统文化是什么？是儒家思想，儒家的“儒”字怎么解释？拆字，左边是个“人”，右边是“需”，“人的需要”就是儒家思想。那么人需要的是什么呢？人需要的是两个以上的人如何相处。这个字就是“仁”，仁义道德的“仁”，这个“仁”是二人，不就是两人相处时候的人际关系吗？

在论语里这个“人”字出现了很多回，所谓“己所不欲，勿施于人”“仁者爱人”，孔子的意思是面对不同的人，需要有不同的相处方式。那么贯穿其中的思想是什么？就是德行的“德”，礼貌的“礼”，孔子的学问说到底是“人”，如何来确立人的行为、确定人际关系，那就是德和礼，把“德”和“礼”传承下来，就是中华优秀传统文化的核心。

这种价值观代际传承就成为中华优秀传统文化。比如“医者仁心”，其中包含的价值观从古至今始终是行医人的最高标准。再比如我上大学时的老师，耄耋之年给学生上课从来都是站着讲，他说：“我要有病我可以去看病，我要没病我就站着来上课，这是规矩、礼节。”这样的言行潜移默化影响着后来者。

记者：您觉得中华优秀传统文化发展到现在，它的包容性是从什么地方体现出来的？

纪连海：我们称中原为华夏，华夏首先是一个地域概念。从历史上看，外来民族谁占据中原，谁就会接受这里农耕民族的文化。当外来民族从文化上接受这里以后，一般来说，他们带来的异域文化也为中原本土的原住民所接受。所以说，中华文化一开始就是多元的、互鉴的。比较典型的是盛唐，如果你穿越到当时的长安城，在大街上会听到不同语言，有西域、有南诏、有突厥；沿街餐馆售卖各国风味食品；大唐宫廷内跳着异域风情舞蹈，品尝各国风味食品。而统治阶级的价值取向就成为士绅平民竞相追求的价值取向，进而成为潮流趋势，进而固化为中华文化的一部分。因此，中华文化的包容性是一开始就存在的，这也是我们中华民族不同于其他民族的原因。

记者：为什么中华优秀传统文化可以包容别人，可以相互融合共同发展？

纪连海：这就要强调我们前边为什么会出现百花齐放，最后又罢黜百家，因为你会发现最终百家被废了吗？没有！它被融合进了儒家的理念中。孔夫子心目中的儒家思想，跟董仲舒讲的儒家还不一样，董仲舒讲的儒家跟程朱理学讲的儒家又不一样。中华传统文化发展史上，随着时代的变迁，始终遵循的是古为今用、守正创新。各个时代的先行者、理学家、思想家都是吸收借鉴儒家思想的优秀内容，然后把它吸收进自己的思想体系当中，去影响帝王成为统治思想，再由帝王上行下效加以推广，这就是我们中国文明。

譬如，汉初，黄老思想适应社会现实，成为统治思想，但其理论上有严重不足。儒家学者如叔孙通、贾谊等不断吸收融合诸子百家之长，经过董仲舒努力，形成以儒家思想为纲，糅合诸子百家思想的新儒家思想体系，呈现出“多元一体”的特色‌；再如“修身齐家治国平天下”这一理念的发展经过多个历史时期的演变和丰富。这一理念最早见于儒家经典《礼记》，在《大学》中得到了更详细的阐述。至南宋时期，理学家朱熹将其归纳为“三纲领、八条目”，进一步阐述了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的具体方法和途径。‌‌核心的理念仍然是仁，仍然是德，仍然是礼。

中华优秀传统文化发展进程是一个包容互鉴的过程。比如旗袍，过去是没有的，到清朝后才逐渐被接受。所以在文化传承的过程当中是需要借鉴其他民族的优秀文化的，兼收并蓄并不等于全盘接收。在华夏文明进程中，西方宗教、印度宗教等进入中国后，都会中国化，我们会吸收他们优秀的内容，改造成我们的东西，成为中华文化创新的一个组成部分。

记者：很多人都是通过《百家讲坛》认识您的。您是如何将历史知识和中华优秀传统文化结合起来进行传播的？

纪连海：这就是我们需要什么样的传播内容？在讲历史课的时候，不能什么都讲，你选择讲的这个人这件事，一定是具有时代价值的。对于一个历史人物，可能会有多个侧面，但是要怎么讲，要有所取舍，我们取的都是对社会有价值的内容，对社会没有价值的内容，我们可能也会讲。比如和珅，我们带着谴责去讲，对有价值的我们给予点赞的态度，所以这是一个材料的取舍问题。

同时，还需要紧跟这个时代，拥抱这个时代。19年前的《百家讲坛》，我一开讲就是40分钟，下边观众都全神贯注的。但现在观众手机上有那么多的网络平台，再去讲45分钟，有谁听？所以要想有好的传播效果就得求变，得学会如何把一个长篇大论的40分钟的史料故事浓缩成为一分半钟左右。如果不去主动适应这个时代，将被时代所抛弃、所淘汰。

其实，讲哪些人、讲哪些事儿，我们要有所选择，我们选择的一定是该歌颂的歌颂，该否定的否定。通过材料的取舍、史料的考据还原历史的真实性，提升传播弘扬中华优秀传统文化的效果。

记者：如何将中华优秀传统文化更好地融入教材编写中？

纪连海：从教材的编写上，需要把传统文化的闪光点在新的形势下展开。比如说，中华医学史上，公元340年，东晋的葛洪在其撰写的中医方剂《肘后备急方》一书中，首次描述了植物青蒿的退热功能。但在屠呦呦获诺奖前，对此段医学历史描述语焉不详，同时也不能确定其中描述青蒿药用是否正确。通过屠呦呦团队获诺奖的事情，反证《肘后备急方》记载的精准，也从一个侧面证明了中华传统医学的科学性，所以我们需要适应新的时代新的形势，将这样的中华优秀传统文化案例收录入相关教材中。传统的史料、典籍等在新的历史条件下是可以转化为中华优秀传统文化案例的。

记者：怎么理解利用互联网或AI技术讲好中华优秀传统文化故事？

纪连海：中华优秀传统文化如同一颗璀璨宝石，其表面闪烁的光辉需要通过深入挖掘后逐渐显现。互联网时代也是一个信息爆炸的时代。互联网背景下的传播很容易淹没在海量的信息中。因此，讲好中华优秀传统文化故事就必须主动拥抱互联网、拥抱新技术，充分运用互联网传播特性和规律，讲好中华优秀传统文化故事，使这些传统美德、经典故事得以在更广范围内传播。

弘扬中华优秀传统文化是当下文化传播者的重要使命，这就要求我们使用准确、富有感染力的语言去描绘这些故事，让人们真正能够理解其中的智慧与美德。未来属于年轻一代，他们拥有无限的创造力与活力。我们应该通过教育、文化活动等方式，让年轻人参与到传统文化的传播与创新中来。只有让传统文化在新时代焕发新的活力，才能够确保它在全球文化中的既有地位。

记者：作为提升中华民族影响力、软实力的一部分，当前中华优秀传统文化走向世界处于什么样的状况？

纪连海：数据显示，在全世界220个左右的国家和地区中，中国是其中150多个国家和地区的主要贸易伙伴。这说明什么？说明中国在世界经济版图上的位置如此耀眼。面对经济影响力越来越大的中国，中华文化走出去已经不是个问题。比如，最近网络游戏《黑神话：悟空》风靡世界游戏界，各国游戏爱好者都争相追捧，为什么能风靡？我认为根本原因在于把中华优秀传统文化、现代技术和市场需求完美结合。兴趣是最好的老师，随着这款西游题材的游戏在国外卖得越来越火爆，很多人就会去关心游戏背后的内容，因此客观上关注和接受中华优秀传统文化的外国网友也会越来越多。

记者：您在参加许多公众活动时都提出，新时代更需要弘扬中华优秀传统文化，踏遍千山万水也不能忘记真我、失去自我。相信未来，中华优秀传统文化必将进一步影响世界。能否再给我们诠释一下其中含义？

纪连海：讲历史也好，讲哲学也好，归纳起来都是“三句话”。第一我是谁，第二我从哪里来，第三我要往哪去。以“三句话”为坐标观察人类文明发展史，沧海桑田、时代变迁，世界上那么多的古文明都没了，只有中华文明屹立不倒，为啥？因为中华文化是研究人和人之间的关系，这说明中国找对了路。既然我们曾经选择的路历史证明是正确的，那就要坚持，不管走到哪儿都要保持一个勿忘真我的心。因此，作为中华优秀传统文化的重要组成部分的儒家思想，注重“人道大伦”，强调仁与礼相辅相成。宣传阐释中国特色，要做好“四个讲清楚”，同样，弘扬中华优秀传统文化，也要讲清楚历史脉络，讲清楚内涵外延，更要讲清楚辉煌未来。

走进新时代，面对百年未有之大变局，继承发扬中华优秀传统文化的现实意义，还在于让世界感受包括仁、礼、德在内的中华传统文化的精髓，以及书写在当代世界地图上的中华理念：和平相处，美人之美，美美与共。

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