图为元上都遗址航拍 锡林郭勒盟文化遗产保护研究中心供图
隆冬时节，皑皑白雪覆盖着坐落在内蒙古自治区锡林郭勒盟的元上都遗址这座“拥抱着巨大文明的废墟”。元上都偌大的城池、金碧辉煌的宫殿、高耸云端的大安阁早已不复存在，但作为元王朝政治、经济、文化、宗教及对外交往的中心，元上都遗址依然静静矗立在金莲川草原，向世人讲述草原上的都城故事。
近日，内蒙古自治区文物局、锡林郭勒盟委宣传部以“铸牢中华民族共同体意识”为主线，推进元上都遗址考古发掘、保护利用、阐释宣传、文旅融合工作，召集区内外40多名专家广开言路、建言献策。
根据推测，700多年前意大利旅行家马可·波罗来到元上都。若干年后，《马可·波罗游记》为西方认识和了解中国打开了一个窗口。在马可·波罗的笔下，元上都是这样的：“上都……内有一大理石宫殿，甚美，其房舍内皆涂金，绘种种鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱人心目。”如今，擦亮这块“美”的招牌是锡林郭勒盟的重要工作。
内蒙古大学旅游学院副院长、教授乌铁红认为，擦亮这块招牌，一是要充分展示各民族的交往交流交融，二是要充分体现东西方文化交流。
元上都从最初的开平府到最终的帝国首都，在几十年的不断扩建中，总设计师刘秉忠始终把宋代《营造法式》中所蕴含的文化精神融入其中，以中轴线南北贯穿。元上都以中轴线串联起宫城、皇城、郭城，三重结构形式正是古代都城中轴线规划格局的典范。
内蒙古师范大学北疆文化遗产研究中心主任、内蒙古博物院名誉院长陈永志是元上都遗址申报世界文化遗产的亲历者和参与者，对元上都遗址有着极为深厚的感情。他建议，元上都遗址的考古发掘工作需围绕各民族的交往交流交融、多民族对中华民族的认同、统一多民族国家的形成和发展来开展。
内蒙古锡林郭勒盟文化遗产博物馆的镇馆之宝是在元上都遗址大安阁出土的汉白玉大理石龙柱，角柱正面与侧面对称浮雕有两条五爪腾龙，周围配有牡丹、菊花、荷花、莲藕等图案，象征吉祥富贵。锡林郭勒盟文化遗产保护研究中心主任王昊德说：“这件汉白玉大理石龙柱的浮雕有着浓郁的中原文化特色，也是草原文化和农耕文化融合的实物见证，更是各民族共同缔造中华文化多元一体格局的历史见证。”
锡林郭勒职业学院教授杨富有致力于元上都诗歌研究达20年之久，其著作《元上都扈从诗辑注》收录70多名各族诗人的2000多首诗作，这些诗歌多是亲身经见的扈从行旅细节，有很强的纪实性和史料性。杨富有说：“元上都扈从诗既描写贵族的出猎，也展现牧民的游牧生活，从生活环境到生产方式，从生活体验到文化融通，客观、全面、立体地展现了元代各民族之间交往交流交融的历史。”
图为元上都遗址航拍 锡林郭勒盟文化遗产保护研究中心供图
隆冬时节，皑皑白雪覆盖着坐落在内蒙古自治区锡林郭勒盟的元上都遗址这座“拥抱着巨大文明的废墟”。元上都偌大的城池、金碧辉煌的宫殿、高耸云端的大安阁早已不复存在，但作为元王朝政治、经济、文化、宗教及对外交往的中心，元上都遗址依然静静矗立在金莲川草原，向世人讲述草原上的都城故事。
近日，内蒙古自治区文物局、锡林郭勒盟委宣传部以“铸牢中华民族共同体意识”为主线，推进元上都遗址考古发掘、保护利用、阐释宣传、文旅融合工作，召集区内外40多名专家广开言路、建言献策。
根据推测，700多年前意大利旅行家马可·波罗来到元上都。若干年后，《马可·波罗游记》为西方认识和了解中国打开了一个窗口。在马可·波罗的笔下，元上都是这样的：“上都……内有一大理石宫殿，甚美，其房舍内皆涂金，绘种种鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱人心目。”如今，擦亮这块“美”的招牌是锡林郭勒盟的重要工作。
内蒙古大学旅游学院副院长、教授乌铁红认为，擦亮这块招牌，一是要充分展示各民族的交往交流交融，二是要充分体现东西方文化交流。
元上都从最初的开平府到最终的帝国首都，在几十年的不断扩建中，总设计师刘秉忠始终把宋代《营造法式》中所蕴含的文化精神融入其中，以中轴线南北贯穿。元上都以中轴线串联起宫城、皇城、郭城，三重结构形式正是古代都城中轴线规划格局的典范。
内蒙古师范大学北疆文化遗产研究中心主任、内蒙古博物院名誉院长陈永志是元上都遗址申报世界文化遗产的亲历者和参与者，对元上都遗址有着极为深厚的感情。他建议，元上都遗址的考古发掘工作需围绕各民族的交往交流交融、多民族对中华民族的认同、统一多民族国家的形成和发展来开展。
内蒙古锡林郭勒盟文化遗产博物馆的镇馆之宝是在元上都遗址大安阁出土的汉白玉大理石龙柱，角柱正面与侧面对称浮雕有两条五爪腾龙，周围配有牡丹、菊花、荷花、莲藕等图案，象征吉祥富贵。锡林郭勒盟文化遗产保护研究中心主任王昊德说：“这件汉白玉大理石龙柱的浮雕有着浓郁的中原文化特色，也是草原文化和农耕文化融合的实物见证，更是各民族共同缔造中华文化多元一体格局的历史见证。”
锡林郭勒职业学院教授杨富有致力于元上都诗歌研究达20年之久，其著作《元上都扈从诗辑注》收录70多名各族诗人的2000多首诗作，这些诗歌多是亲身经见的扈从行旅细节，有很强的纪实性和史料性。杨富有说：“元上都扈从诗既描写贵族的出猎，也展现牧民的游牧生活，从生活环境到生产方式，从生活体验到文化融通，客观、全面、立体地展现了元代各民族之间交往交流交融的历史。”
